عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ « 1 » تُؤْتى ، فَبَلَغَ ذلِكَ عُمَرَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا فَرَوَّعَهَا ، وَأَمَرَ « 2 » أَنْ يُجَاءَ بِهَا إِلَيْهِ ، فَفَزِعَتِ الْمَرْأَةُ ، فَأَخَذَهَا الطَّلْقُ ، فَانْطَلَقَتْ « 3 » إِلى بَعْضِ الدُّورِ ، فَوَلَدَتْ غُلَاماً ، فَاسْتَهَلَّ « 4 » الْغُلَامُ ، ثُمَّ مَاتَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ مِنْ رَوْعَةِ الْمَرْأَةِ وَمِنْ « 5 » مَوْتِ الْغُلَامِ مَا شَاءَ اللَّهُ « 6 » ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ جُلَسَائِهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، مَا عَلَيْكَ مِنْ « 7 » هذَا شَيْءٌ ، وَقَالَ « 8 » بَعْضُهُمْ : وَمَا هذَا ؟ قَالَ : سَلُوا أَبَا الْحَسَنِ ، فَقَالَ لَهُمْ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : لَئِنْ كُنْتُمُ اجْتَهَدْتُمْ مَا « 9 » أَصَبْتُمْ ، وَلَئِنْ كُنْتُمْ قُلْتُمْ « 10 » بِرَأْيِكُمْ « 11 » لَقَدْ « 12 » أَخْطَأْتُمْ ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيْكَ « 13 » دِيَةُ الصَّبِيِّ « 14 » » . « 15 » 14460 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 16 » : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْنَفَ عَلى امْرَأَتِهِ « 17 » ، أَوِ امْرَأَةٍ أَعْنَفَتْ

--> ( 1 ) . في الوسائل : - / « بالمدينة » . ( 2 ) . في « ن ، جت » : « فأمر » . ( 3 ) . في الوسائل : « فذهبت » . ( 4 ) . في « بف » والوافي : « واستهلّ » . ( 5 ) . في « ن ، جت » : - / « من » . ( 6 ) . في التهذيب : « ما ساءه » بدل « ما شاء اللَّه » . ( 7 ) . في « م ، ن » : « في » . ( 8 ) . في الوافي : « قال » بدون الواو . ( 9 ) . في « بف ، جت » والوافي والتهذيب : « فما » . ( 10 ) . في « ع ، ل » : - / « قلتم » . ( 11 ) . في الوسائل : « برأيكم قلتم » بدل « قلتم برأيكم » . ( 12 ) . في « م » : « فقد » . ( 13 ) . في « بف » والوافي : « عليه » . ( 14 ) . في الوافي : « تؤتى ، أي يأتيها الرجال . والترويع بالمهملتين : التخويف . والطلق : وجع الولادة . « وما هذا » تحقير لما وقع ، ولعلّ الفرق بين الاجتهاد والقول بالرأي أنّ الأوّل استنباط من المتشابهات ، والأخير ردّ إلى الأصول التي مهّدوها بعقولهم ، وكلاهما باطل عند أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم رضي اللَّه عنهم » . ( 15 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 312 ، ح 1165 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد العاصمي . الإرشاد ، ج 1 ، ص 204 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 821 ، ح 16193 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 267 ، ح 35593 . ( 16 ) . في الكافي ، ح 14183 والتهذيب والاستبصار : « أصحابنا » . ( 17 ) . في الفقيه : « امرأة » .